Intan Nailatus Cinta Ningrum

  Ketidak berdayaan peternak kambing salah satunya adalah di sebabkan karena tidak punya ramban,mereka harus mondar mandir tanpa tujuan untuk mencari di mana rambanan peternak kambing.Peternak kambing harus mencuri rambanan tetangga dengan menanggung dosa besarnya,sesampai di kandang peternak di selimuti rasa was-was tidak tenang dan rasa salah,begitupun dengan kambingnya,tidak lahap saat menikmati rambanan Surya,lama kelamaan peternak dan kambing sama-sama kurus.setiap hari peternak meratapi salahnya di kandang dan pada saat yang sama kambingnya juga merasakan hal yang sama,keduanya terdiam dan tak lama kemudian meninggal.     Kematiannya telah mengguncang langit dan bumi pada saat itulah di turunkan bibit rambanan ada bibit Turi,lamtoro taramba,indigofera.peternak seraya menanam bibit rambanan,sungguh sulit menemukan maling ramban lagi.kambingnya makan dengan lahap dan bahagia,tak lama kemudian barisan kembingpun hamil,istri peternak juga hamil mereka mengasuh anaknya,anak kecil itu

 Pemberdayaan Komunitas, Rambanan Untuk Peternak Kambing Berdaya, merupakan program pratik siswa SMA Negeri 1 Pamotan dalam mengimplementasikan materi pemberdayaan komunitas tepatnya pada Mapel Sosiologi Kelas XII Jurusan IPS. Dalam program pemberdayaan komunitas peternak kambing ini, diluncurkan beberapa tahapan mulai studi awal, studi kelayakan, uji model, program menanam rambanan, dan Festival Rambanan. Berikut ini adalah langkah-langkahnya.  Studi Awal Rambanan  Studi awal rambanan merupakan kegiatan siswa dalam mengumpulkan informasi tentang kepemilikan rambanan peternak kambing. Kegiatan ini dapat dilakukan dengan cara mengamati keseharian peternak kambing. Informasi awal yang dapat dikumpulkan misalnya tentang keadaan rumah peternak, kehidupan keluarga, dan keadaan ternak serta kandangnya. Melalui informasi awal tersebut, siswa diharapkan mampu mengidentifikasi jenis kebutuhan rambanan apa yang diperlukan oleh peternak kambing.     Studi Kelayakan Rambanan  Studi kelayakan ram

Wisata Pantai Karangjahe telah merubah kehidupan masyarakatdesa Punjulharjo. Tidak hanya menjadi pusat tujuan wisata saja, juga telah menjadi rujukan dalam meningkatkan kesejahteraan melalui potensi wisata pantai di Indonesia Bagaimana perubahan ini terjadi? Silahkan baca dalam artikel kami, Perubahan Sosial Masyarakat Punjulharjo. A. Pendahuluan                       Kata pengantar Alhamdulillah, puji dan syukur tim penulis panjatkan kehadirat Allah Ta’ala. atas limpahan rahmat dan karunia-Nya sehingga Artikel yang berjudul, " PENELITIAN PERUBAHAN SOSIAL MASYARAKAT DESA PUNJULHARJO" Penulis menyadari bahwa masih banyak kesalahan dalam penyusunan artikel ini, baik dari segi EBI, kosakata, tata bahasa, etika maupun isi. Maka dari itu penulis sangat mengharapkan kritik dan saran seluas-luasnya dari pembaca yang kemudian akan penulis jadikan sebagai evaluasi. Demikian, semoga proposal bahasa ini dapat diterima sebagai ide/gagasan yang menambah kekayaan intelektual bangsa. 1. Lat

    Seorang pemuda yang bernama Ali musthofa membawa perubahan sosial masyarakat pantai wisata karangjahe.Berawal dari pekerja proyek kemudian iseng ikut organisasi hingga motivasi dari tokoh masyarakat, kades, tokoh agama setempat membuatnya menekuni berorganisasi.Dari mulai organisasi karang taruna, gabungan sekelompok tani, pengelolaan air bersih, dan kegiatan keagamaan. Di saat bersamaan ia mengamati keresahan atau masalah sosial yang ada pada desanya. Dari tanah yang gersang, pantai abrasi, sedikitnya pendapatan masyarakat dll.      Awal mulanya tercetus "KARANGJAHE"berasal dari musyawarah desa pada saat itu di pantai itu terdapat gundungan karang seperti jahe.Masyarakatnya dulu trkena wabah,wabah berpindah di dukuhan mbelah akhirnya berpindah di dukuh nggodo.untuk mengabadikan kisah itu,di sepakai nama pantai karang jahe.pantai karangjahe memunculkan destinasi wisata baru berupa pesisir pantai menyuguhkan keindahan panorama kelestarian hutan cemara laut,mangrove,maupun

Pangan merupakan sumber daya yang diperuntukan oleh semua kelompok,oleh karena itu pada kelas sosiologi kali ini membahas tentang pangan alternatif.kali ini kelas kita membawa tema jagung sebagai bahan alternatif pangan.     Jagung adalah salah satu tanaman pangan penghasil karbohidrat yang terpenting di dunia, selain gandum dan padi. Bagi penduduk Amerika Tengah dan Selatan, bulir jagung adalah pangan pokok, sebagaimana bagi sebagian penduduk Afrika dan beberapa daerah di Indonesia.            Jagung mengandung vitamin B3, B5, B6, dan B9 yang semuanya cocok dikonsumsi anak, orang dewasa, hingga ibu hamil. Vitamin B3 berfungsi menjaga sistem saraf dan kulit sehat. Vitamin B5 membantu memperoleh energi dari makanan. Vitamin B6 dapat membantu mengatasi morning sickness dan menghasilkan sel darah merah.     Dulu,beberapa daerah di indonesia menjadikan jagung sebagai makanan pokok,sayangnya tingkat konsumsi jagung dalam keluarga atau masyarakat semakin berkurang karena kebanyakan penduduk

  Pasar tradisional merupakan pasar di mana kegiatan penjul dan pembelinya di lakukan secara langsung dalam bentuk eceran dalam waktu sementara atau tetap dengan tingkat pelayanan terbatas,pasar tradisional biasanya muncul dari kebutuhan masyarakat umum yang membutuhkan tempat untuk menjual barang yang di hasilkan. Berikut masalah fisik di pasar tradisional Pamotan: 1.jalan Jalannya masih tertata rapi ,dan cukup luas sehingga memudahkan pengguna jalan menuju pasar. 2.bangunan toko Bangunan toko tertata cukup rapi , ada bangunan yang yang butuh di renovasi , dan banyak juga yang sudah di renovasi. 3.layanan kantor Layanan pasar terletak di pinggir jalan dan sangat mudah di jumpai masyarakat. 4.selokan Selokan tersebut terlihat kumuh dan banyak sampah . 5. Penjual dagangan Penataan dagangannya cukup rapi dan juga di tata dengan baik. 6.kamar mandi Kamar mandi terletak agak dalam pasar bagian selatan,bangunannya sudah perlu di renovasi.  7.parkiran motor Parkirannya cukup luas dan terleta